#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 1 מנין לחייב בור בשאר דברים ולא רק שור וחמור (למסקנא) ומה מיעטו שור וחמור?	"כתיב &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; כל דאית ליה בעלים.<p dir=""rtl"">אדם התמעט מדכתיב &quot;שור&quot; ולא אדם.</p><p dir=""rtl"">כלים התמעטו מדכתיב &quot;חמור&quot; ולא כלים אבל ר' יהודה מחייב על כלים דכתיב &quot;או&quot; לרבות כלים וקשה מה ימעט מ&quot;חמור&quot;. [חכמים צריכים את &quot;או&quot; לחלק, ור&quot;י לחלק &quot;ונפל&quot; משמע אחד ולחכמים טובא משמע.]</p>"	בבא קמא נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 1 איזה שור הנופל לבור חייבים עליו?	"דעת רבא וכן הוא בברייתא פיקח ביום דבעי ליה לעייוני פטור אבל שור שהוא חרש שוטה וקטן וכן פיקח בלילה חייב.<p dir=""rtl"">ר' ירימיה אמר להיפך לא מבעי שור שהוא פיקח שחייבים עליו אלא אף שור חש&quot;ו חייב אף דס&quot;ד שחרשותו וכד' גרמו לו קמ&quot;ל. והוקשה עליו.</p>"	בבא קמא נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 2 'אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל ולהשבת אבידה לפריקה לחסימה לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן' מנין?	"לנפילת הבור - &quot;כסף ישיב לבעליו&quot; כל דאית ליה בעלים.<p dir=""rtl"">להפרשת הר סיני - &quot;אם בהמה אם איש&quot; חיה בכלל בהמה 'אם' לרבות את העוף.</p><p dir=""rtl"">לתשלומי כפל - &quot;על כל דבר פשע&quot; כלל, כל דבר פשיעה.</p><p dir=""rtl"">להשבת אבידה - לכל אבידת אחיך.</p><p dir=""rtl"">לפריקה לחסימה לכלאים - יליף משבת.</p><p dir=""rtl"">לשבת - וכל בהמתך דדברות אחרונות רבוי הוא [או דכל 'כל' הוי רבוי, {אבל לא 'בכל'} או שדוקא כאן דלא כתב ובהמתך כמו בדברות ראשונות]. ומה שפירט שור וכד' שור - ללמד לחסימה וכלאים דחרישה, חמור - לפריקה, בהמתך {דדברות ראשונות} - לכלאים דהרבעה. [אבל אדם לכלאים דחרישה לא הוקש דכתיב &quot;למען ינוח עבדך ואמתך כמוך&quot; להנחה הוקשו ולא לדברים אחרים]. </p>"	בבא קמא נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד: 3 מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר טוב ובאחרונות נאמר טוב?<p dir=""rtl"">ומה נאמר על מי שרואה ט' בחלום ומדוע, [ומה על מי שרואה הספד]?</p>"	"בדברות הראשונות לא נאמר טוב כיון דעתידות להשתבר וח&quot;ו פסקה טובה משיראל.<p dir=""rtl"">אמר ריב&quot;ל הרואה ט' בחלום סימן יפה הוא לו הואיל ופתח בו התורה לטובה שהט' הראשונה בתורה היא טוב.</p><p dir=""rtl"">ואמר ריב&quot;ל הרואה הספד בחלומו חסו עליו מן השמים ופדאוהו הני מילי בכתבא.</p>"	בבא קמא נד:		
